[ أول ردّة ] أول ردّة كانت الأسود العنسيّ « 1 » عبهلة بن كعب ذو الخمار « 2 » لأنه من عيران الدين يأتيه ذو خمار . مسيلمة : ثمامة بن قيس المدعوّين / خزان عمران « 3 » الذي كان يأتيه رحمن . وطليحة بن خويلد الأسديّ كان يقول : الذي يأتيه ذو النون . وكلّهم ظهر قبل وفاة النبيّ صلى اللّه عليه وسلم . ذكره ابن عبد البرّ في ترجمة فيروز من « الاستيعاب » « 4 » . [ أول من أسلم باليمن ] أول من أسلم باليمن ذؤيب بن كليب بن ربيعة أبو مسلم الخولانيّ . فسماه النبيّ صلى اللّه عليه وسلم عبد اللّه . فألقاه الأسود العنسيّ في النار لتصديقه فلم تضرّه . ذكر ذلك النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم . فهو شبيه بإبراهيم عليه السّلام . ذكره أبو عمر بن عبد البر في الذال من « الاستيعاب » . [ أول من قدم بالإسلام إلى المدينة ] أول من قدم بالإسلام إلى المدينة ذكوان بن عبد القيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاريّ المهاجريّ ، وأسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم « 5 » بن عديّ بن مالك بن النّجار الأنصاريّ الخزرجيّ النجاريّ أبو أمامة العقبيّ . فيما ذكره الواقديّ عن عبد الرحمن بن عبد العزيز ، عن حبيب بن عبد الرحمن قال : خرج أسعد وذكوان إلى مكة

--> ( 1 ) هو عيهلة بن كعب بن عوف العنسي المذحجي ذو الخمار ، متنبئ بطاش من أهل اليمن . أسلم لما أسلمت اليمن ثم ارتد وادعى النبوة ، وأرى قومه الأعاجيب . وكان له شيطان يخبره بالمغيبات ، قتل سنة 11 ه قبيل وفاة الرسول صلّى اللّه عليه وسلم ، يدعوه بعضهم « العبسي » ولعل أصله وهم مطبعي . كما ذكره بعضهم « عبهلة » بالباء ، وهو ضعيف ( الكامل أحداث سنة 11 ه . الاستيعاب في فيروز . مدّعيان نبوت : 51 ) . ( 2 ) ويقال له ذو الحمار - بالحاء - لأن له حمارا أسود علّمه السجود حين يأمره ( مدّعيان نبوت : 52 ) . ( 3 ) لم ندرك الجملة . ( 4 ) هو فيروز الديلمي قاتل الأسود . انظر تفصيله في الاستيعاب : 3 / 210 . ( 5 ) كذا في أسد الغابة ( 1 / 71 ) ، وفي الأصل بالعين المهملة : « عنم » .